عندما كنا اطفال ، وكنا نضطر الي الكذب بعفوية وطفولية احياناً ويكتشف ذلك من أمهاتنا أو أباءنا أو معلمينا كانوا على الفور يوبخونا ويهددونا بعذاب الله في النار قائلين لنا الجملة الشهيرة " الي بيكذب الله بحطه بالنار " هذه الجملة الشهيرة تعبر عن الثقافة الاسلامية لمجتمعنا الفلسطيني أوحتى عن الثقافة المتدينة اذ قد تقال الجملة ذاتها للطفل المسيحي من قبل ابوه أو من قبل معلمه في المدرسة ، فالكذب في المجتمعات المتدينة سيقابل بعقاب من الله و اسلاميا ً يعتبر الكذب كبيرة من الكبائر وقد نهى الله عنه ورسوله محمد (ص )
وحتي في المجتمعات غير المتدينة قرأنا كثير من القصص التي تنهي الاطفال عن الكذب لانه قد يستبب في مشاكل جما وقد يعتاد الناس على كذب شخص ما فلا يصدقوه حين يكون صادقاً
فقد يقول أن حريقاً يشتعل في مبني ما ويكون صادقاً ونتيجة لاعتياد الناس على كذبه لا يصدقوه مما يسبب كارثة .
اذا الكذب في كل المجتمعات على اختلاف ثقافتها يعتبر عمل قبيح أو عادة قبيحة يقوم بها المراهقين أو كبار السن النصابين .
وفي المجتمعات المتدينة اسلامياً اكثر الناس نهياً لناس عن الكذب هم الشيوخ، ونتيجة لذلك اعتاد الناس أن يثقوا بالشيوخ اكثر من غيرهم اذ من غير المعقول ان يكذب أكثر شخص ينهى عن الكذب ولذا إن كذب الشيخ فهو ليس كغيره وغلطته كما يقولون بألف .
فكيف اذا كذب الشيخ (المجاهد) كما يسمي أبناء حماس قادتهم ؟ فهل يوجد أقبح من ذلك ؟.
بالامس نقلت هنا في مدونتي خبراً دون ان اعلق عليه بكلمة واحدة على غير عادتي اللهم الا العنوان اذ كتبته بحسب ما شعرت عندما قرأت الخبر فالخبر غني عن اي تعليق وكان فحواه
أن منظمات حقوق الانسان الفلسطينية مجتمعة اصدرت بيان ادانت فيه سلوكيات حماس في السيطرة على مجمع المحاكم في قطاع غزة وتجاوزها للقانون وحلها لمجلس القضاء الأعلى والكثير من التجاوزات القانونية يمكن قراءته بالضغط هنا وقد كنت اتوقع أن لا تعلق حركة حماس على البيان وعلى المؤتمر الصحفي الذي عقدته منظمات حقوق الانسان لأنني بصراحة لا اجد عند حماس حجج أو مبررات تبرر بها ما فعلت ولم اتخيل أن ناطقي حماس الاعلاميين سيحرفوا بعض الكلمات الواردة في البيان وأن يضيفوا عليه بعض العبارات كذباً وتلفيقاً رغم وضوحه ، وقد تفاجئت نعم تفاجئت عندما قرأت اليوم رد الشيخ المجاهد سامي ابو زهري اليوم على منظمات حقوق الانسان الذي يمكن قراءته بالضغط هنا اذ كذب شيخنا المجاهد حين قال أن منظمات حقوق الانسان دعت من خلال بيانها لعصيان مدني وانها خرجت عن حياديتها التي أنتم أول من أشاد بها حين تلقفت وسائل اعلامكم كلمة للدكتور راجي الصوراني مدير مركز الميزان لحقوق الانسان عن الأمن والأمان وكذب شيخنا الجليل حين قال أن البيان فيه دعوة للاضراب الذي يعتبر ايضاً حق من حقوق الانسان وما في البيان سوى دعم منظمات حقوق الانسان لتعليق للعمل قائم اصلاً وليس دعوة للاضراب وشتان بين معنى دعم تعليق العمل القائم وبين الدعوة للاضراب ثم كيف تتعامل منظمات حقوق الانسان مع التجاوزات القانونية التي تقوم بها حركة حماس في غزة يا سيد سامي ابو زهري اذ انك اعتبرت بيان الادانة دعوة لعصيان مدني ودعوة لاضراب هل تريد منها أن توافق على تلك التجاوزات أو ان تسكت لتصبح حيادية ومهنية .
ثم إن اسألتك التي طرحتها على منظمات حقوق الانسان ليس من شانها الاجابة عليها وقد اصدرت هذه المؤسسات اكثر من مرة مناشدة وادانة لتعطيل العمل في المحاكم في غزة وكان الأولى أن تجيب أنت وحركة حماس عليها بخطوات ضمن القانون لا بخطوات تتجاوز فيها القانون و اسقلال القضاء ولا ان توجهها لمنظمات حقوق الانسان فاقدة الصلاحية في الاجابة عليها ، ولا تنسى يا استاذ سامي ابو زهري أن تعطيل المحاكم ناتج عن الوضع غير القانوني لقطاع غزة وحكومتها بعد الانقلاب العسكري وكان الأحرى لكم أن تفكروا بكل تلك المشاكل التي أوقعتونا بها كمواطنين نعيش في غزة قبل اقدامكم على خطوة الانقلاب.
واخيراً اقول لك يا أخ سامي ابو زهري لا تكذب الي " بيكذب الله بيحطه بالنار " .
لاتفاق اوسلو شرعت السلطة الفلسطينية بانشاء اشهر كازينو في الشرق الأوسط ، ويقال أنه أكبر كازينو في الشرق الأوسط لا ينافسه كازينو الا كازينوهات تركيا أقيم المشروع بحسب المصادر الرسمية للسلطة الفلسطينية بإتفاق شراكة بين بعض رجال الأعمال الاسرائيلين والسلطة الفلسطينية ، يقول المسؤولون الفلسطينيون في صدده أنه مشروع اقتصادي يهدف الي انعاش الاقتصاد الفلسطيني وأنه في الاساس غير موجه للجمهور والشعب الفلسطيني بل للجمهور الاسرائيلي اذ يحظر دخوله من قبل الفلسطينين , وبغض النظر عن هذه المبررات التي حاول أن يسوقها رجال السلطة الفلسطينية في ذلك الوقت الا أنه واجه كثير من الانتقادات ، بل أنه أعتبر فضيحة من فضائح السلطة الفلسطينية وكثيراً ما عاب بعض قادة حماس رجالات السلطة الفلسطينية لانشائهم هذا الكازينو وتركزت انتقاداتهم بالقول كان الأجدر بالسلطة الفلسطينية ان تفتح مصانع ومشاريع انتاجية تستوعب العدد الهائل من العمالة الفلسطينية بدلاً من افتتاح كازينو للقمار أو ينتقدوه متاسائلين هل اتممنا احتياجاتنا من المدارس والمستشفيات والمساجد وحتى النوادي الرياضية لافتتاح كازينو للقمار أو يقولون هذا الكازينو لنشر الرذيلة رغم أن الكازينو المقام على اراضي فلسطينينة وبأموال فلسطينية يحظر على الفلسطينين الدخول اليه سمعنا الكثير والكثير عن الكازينو كلام الي حد يصل الي الفضيحة وانتقادات لاذعة وحتى معايرة أو سخرية من القيادات الفلسطينية لافتتاحها هذا الكازينو الذي عمل ما يقارب الخمس سنوات الي أن تم اغلاقه مع اندلاع أنتفاضة الأقصى في 28/9/2000 الي اليوم.
حماس البرلمانية جلسة في المجلس التشريعي بنصاب 28 عضوا ً و35 صورة وورقة للأخوة المعتقلين من كتلة التغير والإصلاح الحمساوية وأدعى السيد أحمد بحر أبو أكرم أن الجلسة قانونية 100% وان عقد جلسة باستخدام توكيلات وكل من خلالها الأخوة النواب المعتقلين الأخوة النواب غير المعتقلين من كتلة حماس قانوني 100% لطالما أن عقد الجلسة بحسب ما قال في الصالح العام والتي تهدف لعدم تعطيل مؤسسة من مؤسسات السلطة الفلسطينية وهي المجلس التشريعي ، وذهب يقول لا يوجد نص في القانون الأساسي يمنع عقد جلسة بتوكيلات من النواب الذين تم اعتقالهم على يد قوات الاحتلال معتبراً الجلسة قانونية لغياب النص الذي يمنع عقدها بالتوكيلات ونسي السيد أحمد بحر أن بنفسه أحتج على حكومة الطوارئ التي شكلها الرئيس عباس في أعقاب انقلاب حماس على شرعيته في غزة قائلاً لا يوجد في القانون الأساسي شيء اسمه حكومة طوارئ وكأن غياب النص القانوني الواضح خدمة فقط للسيد أحمد بحر وحركة حماس فغياب النص في مسألة يرفضوها تعني عدم جوازه وغيابه في مسألة تفيدهم كحركة يصبح بقدرة قادر جائز ، صحيح أن هناك قاعدة فقهية وربما يستغلها القانونيين تسمح بالاجتهاد بما لا يوجد فيه نص ، ولكن هذا الاجتهاد لابد أن لا يتعارض مع البديهيات والمنطق كما أن هذا الاجتهاد لا يجب أن يكون مقصوراً على حركة حماس وحدها فاجتهاد أبو مازن في موضوع حكومة الطوارئ غير مسموح به إن اعتبرنا أنه اجتهاد بينما اجتهاد أحمد بحر أو فرج الغول مسموح به وهو عين العقل ، وبغض النظر عن هذه المسألة التي تظهر كتلة حماس وكأنها تمارس النفاق السياسي , هل جلسة التوكيلات التي عقدتها كتلة حماس توافق البديهيات القانونية والمنطق دعونا نطرح تساؤلين اثنين